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经常性的哭笑。 然这压力即使闷得难过、动得厉害，却仍得好好地保住它；以等待脉由塞而通的时刻。故我反对用任何导引的方法去回避它：如教观涌泉穴，或守命门等偏方。那有效吗？好像有效！因为用导引的方法，把闷胀...然后再从下一个交流道上来。似此种种状况，你能单单用“通与不通”来区别吗？ 所以只能说：从粗略的通，到更畅通而已！至于全然的通，那是不可能的。因为此身相，乃业之显现；既修行时，业不断地在净化、升华，...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01045470256.html
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一个模范出家人，以身作则，岂不是更有效吗？
问：有些家庭，世世代代都遗传某种病症，这可以用因果来解释吗？
宣化：当然可以，遗传就是因果；如果不是往昔种下因果，又怎会代代传下同样的果报。
...一种声音，又想像海景等。起先我觉得注意力很能集中，境界不错，很快乐。但是过一段时期，又觉得越来越模糊，有点混沌。不知这种超觉静坐是好的静坐方式吗？
宣化：你想听一种声音，或者想听什么，都是一种...
宣化上人
|宣化上人|
http://www.fjdh.cn/article/2006/05/1854154203.html
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了供养怎么办？附：我不再需要的佛经及佛像应如何弃置呢？附：有人搞‘遥控灌顶’、‘远距离传戒’，这种做法合法有效吗？1、先人回来报梦或附身，是真有其事吗？
在先人往生后顶多七周，他的心识及中阴身...，就必须依循皈依之各别学处及共通学处而行。附：有人搞‘遥控灌顶’、‘远距离传戒’，这种做法合法有效吗？
这种做法纯属骗局。‘灌顶’是设坛传戒、传授密修方法的一种形式，无论是授权灌顶或三密随许，都...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06422945797.html
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？ 仙翁曰：时代变迁，教育方法当然亦随之改变才能有效，如以往权威式的家庭，动不动就是家法侍候，以打骂方式来教育子女，如今尚有甚多家庭子女犯错，如法泡制的打骂子女，试问如此之教育方法有效吗？如今之子女... 明笔曰：难到他没有家庭吗？ 仙翁曰：她亦是一个有夫之妇，子女最小的都已上国中，大的已上大学，算是有个美好的家庭，只不过其本性早已堕落，每日不能安份于家中，或是做些有意义之义工活动，或是什么正当之...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06510346680.html
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不要参加政治的竞选活动。 像抗争并不是最好的方式，可能有其他的处理方式， 如反核，你说我们抗争有效吗？抗争的人了解多少？自己有多少专业知识？” (A3)。而且也有意的不和这类的团体太靠近， “例如新竹有...无法回答，就师父所讲的不要抗争， 不要静坐，那如果经济上许可的话，那最好就搬家； 如果经济上并不可，又不能抗争，就只好勉为其难再生存下来！真正讲起来， 去抗争，真的有达到他底目的吗？” (A3) 即使...
张维安
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06555047388.html
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化物品愈来愈“先进”——冥纸改为“冥间金融卡”，纸扎的马车改成纸制轿车、飞机，假以时日，丧葬场合倘若出现纸制太空梭，也是不用希奇的。然而这就真的表示“所烧有效”吗？这只是华人文化圈约定俗成的文化而已；套用佛法的术语：这不过是阳上眷属与亡故亲友共业所织成的幻网而已！ 笔者常以有价证券为例：先且不说钱币，请问：支票、汇票、股票的面值有效吗？人类约定俗成，认定它有效，它就有效；在猫狗眼里，它还不是废纸...
释昭慧
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07134649846.html
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hellip;…”（注释：《星云大师讲演集》第一册。）星云大师在这里鼓励的是出家众要去自力更生，去发心奉献社会。但它的适用对象又何于此呢？它对在家众乃至非信徒不是同样的有效吗？
...宗教伦理观，以便配合社会新发展的需要，甚至走在它的前头呢？换一种说法，如何振兴佛教？如何使式微的佛教现代化？如何使佛教离开象牙塔走向十字街头？如何使今日佛教能主动地，更有效地适应并迎接现代工业社会的需要...
不详
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07150150019.html
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瑕疵，而镇澄并未有机会答辩，则此一结论仍属有效吗？ 要解决这些讨论可能出现的疑难，此处能作的，是将镇澄先前的驳论，仔细地来核对道衡的意见。不然讨论是无从进行的。 根据道衡的说法，他认为：
...因此是天下王臣中的“例外”──不必北面朝拜天子。 此种语意上的多重指涉，也可在“周余黎民，靡有孑遗”(注18)一词见之。密藏道开问道：字面上虽说“靡有孑遗”，实际上“周民”一个都不剩吗？既然字义上...
江灿腾
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07265051616.html
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“迷则每相诤”。我们若以至诚心念“南无阿弥陀佛”念到一心不乱就有机会往生，既然念“南无阿弥陀佛”“南无观世音菩萨”有效，难道念阿弥陀佛真言和观音真言等没有效吗？我当年从阿公受过阿弥陀佛真言、观音菩萨...转为男身呢？”因为小乘教认为女身是不能成佛的。天女马上反问：“我求女人相已了不可得，又有何可转呢？比如幻师变成一个幻女，若有人问：‘为什么不将幻女转为男身？’这样问合理吗？”说完之后，马上以神通力把自己...
杨佛兴
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21015463192.html
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意见呢？假如道衡的检讨方式 有瑕疵，而镇澄并未有机会答辩，则此一结论仍属有效吗？ 要解决这些讨论可能出现的疑难，此处能作的，是将镇澄先前的 驳论，仔细地来核对道衡的意见。不然讨论是无从进行的。 ... 」一个都不剩吗？既然字义上可有弹性解释，读僧肇的著作，便不应 「以辞害意」。至于密藏的「不迁」观点，则又是如何呢？ 他的见解，可归纳如下： ?认为僧肇的「不迁」之论，「大都直是法法不相到、...
江灿腾
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15314173399.html